4 февраля 2022 года директор музея Р.М. Еркинова приняла участие в первом онлайн совещании Ассоциации этнографических музеев России, которая была создана в начале этого года. Профессиональное объединение музеев этнографической направленности учреждено под эгидой Российского этнографического музея (РЭМ). Инициативу создания Ассоциации поддержали более 30 музеев, среди них Национальный музей Республики Алтай.
Представители музеев Торжка, Нижнего Новгорода, Новосибирска, Хабаровска, Республики Алтай и других регионов поддержали идею сотрудничества в исследовательской, экспозиционной, экспедиционной деятельности музеев для изучения культуры народов России.
В рамках совместной деятельности члены Ассоциации намерены разрабатывать и реализовывать совместные культурные, образовательные, выставочные, фестивальные проекты, акции и мероприятия. Они также высказались за развитие профессиональных контактов в цифровом пространстве.
Первым шагом в работе ассоциации станет развитие межмузейной коммуникации с помощью современных инструментов и создание информационной площадки, где будут представлены лучшие практики и ноу-хау музейного дела.
Члены Ассоциации намерены выстроить сотрудничество в образовательной деятельности и профессиональной подготовке музейных специалистов, обучающих практик для работы с этнокультурным наследием. Также на совещании обсудили участие в мероприятиях к 120-летию РЭМ, которое запланировано на октябрь этого года.
По итогам онлайн конференции утвержден Меморандум Ассоциации этнографических музеев России, определен порядок приема в сообщество, а также обозначены конкретные задачи.
посмотреть Проект Меморандума Ассоциации этнографических музеев России
Справочно
В Российском этнографическом музее хранится уникальная коллекция вещей южных алтайцев, собранная в 1904-1905 гг. основателем РЭМ Д.А. Клеменцем на территории левого берега реки Катунь, Чуя и вдоль русско-монгольского тракта. Это была одна из первых экспедиций РЭМ. От известного на Алтае мецената и коннозаводчика Аргымая Кульджина в музей поступили комплекты повседневной мужской и женской одежды алтай-кижи. Аргымай являлся поставщиком лошадей императорской гвардии и двору государя императора. С целью изучения племенного коневодства и конезаводчества он побывал в Англии, постоянно посещал Санкт-Петербург, поддерживал знакомство с Д.А.Клеменцом, вел активную торговлю с Монголией. Среди алтайских корреспондентов Д.А.Клеменца были торговцы И.А.Щетин, А.И. Асанов, управляющий Алтайским кабинетом Его Императорского Величества П.А.Лавров, которые передали предметы быта и культа.
В 1920-50 гг. в Российский этнографический музей поступили ценные экспонаты от исследователей культуры народов южной Сибири С.И. Руденко, А.Г. Данилина, Л.П Потапова, С.А. Токарева, П.И. Каралькина. В 2000-е гг. сотрудники Российского этнографического музея совершили серию экспедиций по сбору этнографических предметов. Благодаря тому, что комплектование фондов музея началось с самого момента основания и до современного времени, собрания Российского этнографического музея сегодня представляют ценный источник для изучения культуры алтайского народа.
В 2014г. В Национальном музее Республики Алтай проходила выставка «Дмитрий Клеменц. Рождение музея», где демонстрировались экспонаты, характеризующие традиционные занятия, одежду, утварь, табакокурение, средства передвижения и музыкальные инструменты алтайцев. Также экспонаты отражали формы религии, как шаманизм и бурханизм.
В 2016 г. музей организовал выставку «Тюркский мир. По материалам коллекций Российского этнографического музея». Тюркское собрание РЭМ является одним из самых репрезентативных в мире. Оно насчитывает несколько десятков тысяч экспонатов XVIII – XXI вв., отражающих практически все сферы материальной и духовной жизни тюркских народов Молдавии, Крыма, Кавказа, Закавказья, Турции, Ирана, Поволжья и Приуралья, Средней Азии и Казахстана, Китая, Сибири.
Основной целью выставочного проекта было показать «Тюркский мир» в его единстве и многообразии. Посетители выставки смогли узнать, что, помимо языка, тюркские народы объединяет также схожесть материальной и духовной культуры, выражающейся в символике и национальных орнаментах. Представленные в экспозиции около 300 экспонатов, а также историческая фотография продемонстрировали идею общности культурных ценностей тюркских народов, что во многом способствует устойчивости и сохранению традиционной знаковой символики в памятниках материальной культуры тюркского мира от прошлого к настоящему. На современном этапе развития тюркских народов наблюдается процесс их духовной консолидации, увеличение интереса не только к этнической культуре отдельных общностей, но и поиск общетюркских реалий, которые смогли бы объединить весь тюркский мир.
15-17 ноября 2018 г. на деловой площадке Санкт-Петербургского культурного форума подписано Соглашения о сотрудничестве между Национальным музеем Республики Алтай и Российским этнографическим музеем.
17 марта в 14.00 часов приглашаем всех желающих на мастер-класс по живописи в скоростной технике «а-ля прима». В переводе с итальянского «а-ля прима» означает писать сразу, без предварительной подготовки. В этой технике каждая деталь начинается и заканчивается в один прием, все цвета берутся в нужную силу. Вот почему картины в «а-ля приме» всегда импульсивны, чувственны, легки и свежи.
Освоив этот прием рисования, вы сможете написать живописную картину и подарить своим близким. С «а-ля примой» каждый желающий сможет написать пейзаж, образ и даже целую композицию. Приходи и напиши свой собственный шедевр вместе с сотрудником музея.
Услуга оказывается посетителям при наличии входного билета на экспозиции музея.
В Национальном музее Республики Алтай имени А.В. Анохина начала работу финальная фотовыставка «Живая природа Алтая». Это 50 лучших фото, сделанных на территориях Алтайского края и Республики Алтай. Свои фотоработы на конкурс прислали участники из 12 регионов России – Москвы, Санкт-Петербурга, Свердловской, Новосибирской, Омской, Кемеровской, Иркутская областей, Приморского, Красноярского, Алтайского краев, Удмуртии и Республики Алтай.
Дополнительные номинации - «Историко-культурное наследие» в Республике Алтай, а «Малый Алтай» и «Человек на тропе» в Алтайском крае были введены в 2021 году помимо базовых номинациям «Пейзаж», «Животные», «Растения», «Микромир», «Мобильная фотография», «Видео живой природы», «Эссе о живой природе».
9 декабря 2021 года в Горно-Алтайске и в Барнауле были выставлены работы полуфиналистов конкурса, а на этой выставке представлены лучшие фотографии победителей финального этапа. Приз зрительских симпатий получила работа Елены Рубан с работой «Под звёздным молоком».
Объединённая фотовыставка будет экспонироваться в музее до 20 марта 2022 года, после чего она отправится в районные центры республики и края.
http://musey-anohina.ru/index.php/component/k2/itemlist/user/532-kyzychak?start=70#sigProIdd6ae622215
Представляем итоги конкурса.
ФИНАЛИСТЫ Международного фотоконкурса «Живая природа Алтая - 2021»:
Номинация «ЖИВОТНЫЕ»
1 место – Петкау Генрих Генрихович, работа «Сова-сплюшка»
1 место – Воробьев Роман Иосифович, работа «Хозяйка Телецкого озера»
2 место – Маер Владимир Яковлевич, работа «Усатая синица»
2 место - Агафонова Светлана Анатольевна, работа «Мараленок»
3 место – Филев Дмитрий, работа «Надо, надо подкрепиться!»
3 место – Тупицына Анастасия Владимировна, работа «Полет шилоклювок»
Номинация «МИКРОМИР»
1 место – Жижков Владислав Васильевич, работа «Зеркало»
2 место – Кулева Светлана Анатольевна, работа «Майский привет»
2 место – Воробьев Роман Иосифович, работа «Нитчатые водоросли»
3 место – Агафонова Светлана Анатольевна, работа «Сибирская колибри»
3 место – Воробьев Роман Иосифович, работа «Гидры. В ожидании добычи»
Номинация «РАСТЕНИЯ»
1 место – Жижков Владислав Васильевич, работа «Рябчик»
2 место – Синицын Владимир Владимирович, работа «Горные цветы»
3 место – Шаманаева Анна Александровна, работа «Пион уклоняющийся»
Номинация «МОБИЛЬНАЯ ФОТОГРАФИЯ»
1 место – Царенко Людмила Викторовна, работа «Нежное касание»
2 место – Царенко Людмила Викторовна, работа «Рыжая семейка»
3 место – Пожванов Григорий Александрович, работа «Малиновое озеро»
3 место – Василенко Константин Ростиславович, работа «Горное озеро»
3 место – Зиновьев Антон Евгеньевич, работа «Свобода»
Номинация «ПЕЙЗАЖ»
1 место – Рубан Елена Дмитриевна, работа «Рассветная игра на Крепком»
1 место – Нарчук Виктория Олеговна, работа «Закат над Чаган-Бургазы»
2 место – Крат Светлана Александровна, работа «В урочище Таджилу»
3 место – Рубан Елена Дмитриевна, работа «Осенний Джынгыскол»
Номинация «Историко-Культурное НАСЛЕДИЕ»
1 место – Пожванов Григорий Александрович, работа «Наследие прежних эпох»
2 место – Парфенов Алексей Евгеньевич, работа «Петроглифы святилища Калбак-Таш»
Номинация «ВИДЕО»
1 место – Клименко Татьяна Валентиновна, Воробьев Роман Иосифович, работа «Ледяные мгновения»
2 место – Синицин Владимир Владимирович, работа «Мульта»
3 место – Постнова Юлия Петровна
Номинация «ЭССЕ»
1 место – Шадрина Ольга Викторовна, работа «От мгновения до вечности – рукой подать»
2 место – Пожванов Григорий Александрович, работа «Наследие прежних эпох»
3 место – Жижков Владислав Васильевич
Призы и дипломы финалистам будут отправлены почтой или переданы через представителей ООПТ Алтайского края и Республики Алтай.
Организаторы фотоконкурса:
- ФКГБУ «Государственный музей истории литературы, искусства и культуры Алтая» (ГМИЛИКА);
- БУ РА «Национальный музей Республики Алтай имени А. В. Анохина»;
- ФГБУ «Государственный заповедник «Тигирекский»;
- Национальный парк «Салаир»;
- ФГБУ «Государственный природный биосферный заповедник «Катунский»;
- ФГБУ «Алтайский государственный природный биосферный заповедник»;
- ФГБУ Национальный парк «Сайлюгемский»;
- КГБУ «Алтайприрода».
Сегодня исполняется 80 лет со дня рождения Евгения Палладиевича Маточкина – доктора искусствоведения, члена-корреспондента Российской академии художеств. Он родился 4 февраля 1942 в г. Краснокамске Пермской области в семье врачей. С ранних лет много времени отдавал искусству. Окончил музыкальную школу, много рисовал. В 1959 году поступил в только что открывшийся Новосибирский государственный университет в Академгородке. После окончания естественного факультета в 1964 году 27 лет трудился в Институте ядерной физики СО РАН. В соавторстве с коллегами написал 89 научных работ по физике. Работал директором Новосибирской картинной галереи, старшим научным сотрудником Национального музея Республики Алтай им. А. В. Анохина.
Евгений Палладиевич Маточкин многие годы изучал историю и культуру Горного Алтая. Во время походов он исследовал целый ряд памятников, это более тридцати петроглифических комплексов, среди них Вторая Турочакская писаница с красочными рисунками на скалах Бии и Сатакулара, петроглифы грота Куйлу, Комдош-Боом, Зеленого озера, Поперечной Красноярки. Он нашел три рунические надписи, изваяния древнетюркского времени и эпохи бронзы в долине нижнего Инегеня. Евгений Палладиевич опубликовал 300 работ по искусствоведению, в том числе 17 книг и альбомов, 20 докладов из международных конференций. Собирал материал о художниках Г.И. Чорос-Гуркине и Н.И. Чевалкове, а также об Ойротской художественной школе. Много сил и времени уделял художественной жизни Горного Алтая, он написал 30 статей о творчестве художников Республики Алтай.
Евгений Палладиевич далеко не «кабинетный ученый», он участвовал в разных экспедициях, в том числе Третьяковской галереи по поиску икон в Сибири. Каждый год в течение 30 лет он постоянно ездил в горы. За несколько лет пешком прошёл по маршруту экспедиций Гуркина (1908 г.) и Рериха (1926 г.).
В 2011 году Евгений Палладиевич Маточкин защитил диссертацию на звание доктора искусствоведения по теме «Художественное наследие и проблемы преемственности в изобразительном искусстве Горного Алтая». Он часто принимал участие в организации художественных выставок, в том числе из фондов Национального музея Республики Алтай. В 2005 году в г. Омске Маточкин достойно представил произведения алтайских художников на совместной с музеем выставке «Сибирский миф. Голоса территорий», которая проводилась по проекту Русского музея «Прирастая Сибирью».
Евгений Палладиевич редактировал сборники конференций «Анохинские чтения» и «Оноcские встречи», проводимых Национальным музеем Республики Алтай имени А.В. Анохина. Маточкин был неутомимым тружеником, который реализовал в своем творчестве синтез науки, религии и искусства. Ушел из жизни 14 января 2013 г.
Это настоящее счастье – жить и осознавать, что ты родился в тот самый момент, когда более всего необходим, когда твои силы, стремления и труд крайне востребованы временем и людьми. Пусть память об Евгении Палладиевиче Маточкине – разностороннем деятеле, энтузиасте, душевном и искреннем человеке – останется для будущих поколений зовущим примером, зажигающим сердца.
В научной библиотеке музея оформлена выставка научных трудов Евгения Палладиевича Маточкина.
Отзывы на автореферат Маточкина Е.П. на соискание ученой степени доктора искусствоведения:
-
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
http://musey-anohina.ru/index.php/component/k2/itemlist/user/532-kyzychak?start=70#sigProIdab63ff18d0
-
Е.П. Маточкин в филиале Национального музея Республики Алтай в с. Уймон
Е.П. Маточкин в филиале Национального музея Республики Алтай в с. Уймон
-
Е.П. Маточкин на открытии памятного знака Гуркину
Е.П. Маточкин на открытии памятного знака Гуркину
-
Р.М Еркинова и Е.П. Маточкин. Подготовка к выставке, г. Омск, 2005 г.
Р.М Еркинова и Е.П. Маточкин. Подготовка к выставке, г. Омск, 2005 г.
-
Р.М Еркинова и Е.П. Маточкин, Е.М. Чеботарева
Р.М Еркинова и Е.П. Маточкин, Е.М. Чеботарева
http://musey-anohina.ru/index.php/component/k2/itemlist/user/532-kyzychak?start=70#sigProId094f222e2c
26 января 2022 года обучающиеся 2-5 классов Специальной (коррекционной) общеобразовательной школы-интернат для детей с нарушением слуха побывали в Национальном музее Республики Алтай. В сопровождении педагогов ребята посетили музейный урок, с интересом и участием посмотрели фильм о нелегких условиях быта и жизни детей в блокадном Ленинграде. Проводить занятие с адаптированным рассказом заведующей отделом истории Татьяны Ивановны Полтевой помогал педагог-сурдолог школы-интерната.
Также ребята просмотрели экспозиции о Горном Алтае в годы ВОВ 1941-45 гг., о древней истории, природе Алтая и другие тематические залы Национального музея Республики Алтай. Подлинные предметы военного наследия, бронзовые кинжалы, чеканы, украшения древних людей произвели огромное впечатление на ребят, по их лицам было видно, что им очень понравилось познавать историю через наглядные свидетельства. Для слабослышащих детей важно не просто услышать, а увидеть, ведь это запоминается намного лучше.
Экскурсии с переводом на жестовый язык постепенно становятся нормой для Национального музея Республики Алтай, наши сотрудники стремятся сделать музей доступным для всех. Возможно, после посещения музея кто-то из ребят заинтересуется искусством, кто-то начнет лучше учиться. В любом случае, каждому ребенку запомнится этот увлекательный визит в кладезь истории.
http://musey-anohina.ru/index.php/component/k2/itemlist/user/532-kyzychak?start=70#sigProId87585bba6a
Объявляется Всероссийский ежегодный литературный конкурс «Герои Великой Победы» на лучший литературный рассказ, очерк, стихотворение, рисунок, фотографию и текст песни эпического, исторического и военно-патриотического содержания.
Заявки принимаются до 1 мая 2022 года.
В конкурсе может участвовать любой желающий вне зависимости от гражданства. Возрастные ограничения для участников конкурса не устанавливаются. К конкурсу допускаются все желающие, точно выполнившие требования к работам конкурса, согласно его положению.
На конкурс принимаются рассказы, очерки, стихотворения, рисунки, фотографии и тексты песен эпического, исторического и военно-патриотического содержания. Есть номинации для детей.
Номинации конкурса:
Проза
Поэзия
Публицистика
Проба пера (для детей от 12 до 18 лет)
Рисунок (от 12 до 18 лет)
Песня (текст)
Конкурс проводится с целью сохранения и увековечивания памяти о проявленном героизме советских солдат и мужестве российских воинов, защищавших рубежи Родины, а также военнослужащих, участвовавших в локальных войнах и военных конфликтах, для воспитания у подрастающего поколения чувства патриотизма и гордости за подвиги воинов-героев, для сохранения военно-исторического наследия России.
Организаторы конкурса:
Союз Писателей России
Министерство обороны Российской Федерации
Министерство просвещения Российской Федерации
Министерство культуры Российской Федерации
Российская государственная библиотека
Издательский дом <Не секретно>>
Выставка «Советская Ойротия в произведениях художников» открылась в музее 28 января 2022 года. Временная экспозиция посвящена 100-летию образования Ойротской автономной области (ныне Республика Алтай). Торжественное открытие выставки началось с музыкального номера артиста Эмиля Толкочекова «Есть только миг между прошлым и будущим».
Выставленные полотна отображают пройденный регионом путь по созданию социалистического общества. Тогда, 100 лет назад сюда хлынули художники, писатели, журналисты, чтобы запечатлеть этот переломный момент. Советские художники трудились на передовых, стараясь передать дух эпохи, воспеть труд советских людей. Мастера кисти отобразили, как уходил в прошлое традиционный уклад жизни народов Алтая, как наступало «светлое будущее» – социализм.
Пришедшие на выставку люди старшего поколения делились, что эти картины вызывают у них ностальгические настроения. Ведь это время их детства и юности. Это время, когда их родители жили ради идеи построить общество равенства. Один из посетителей, Василий Мергеев на выставке впервые увидел свой портрет, написанный сорок лет назад и не узнал себя. Потом он вспомнил, что много лет назад позировал художнику во время учёбы в институте в Барнауле. Оказалось, когда художник делал этюд для его портрета в 1982 году, он не особо интересовался зачем его рисуют и вскоре забыл про эту встречу. Тогда он так и не увидел свой портрет. И вот сорок лет спустя у него раздаётся звонок – сотрудники музея нашли его и позвали посмотреть на себя молодого. Он очень удивился и пришёл в музей. Пришёл и был потрясен. Смотрел и повторял, что не узнал бы себя на этом портрете, если бы ему об этом не сказали.
С открытием выставки сотрудников музея поздравили министр культуры Республики Алтай Ольга Юрьевна Антарадонова, председатель Комитета Госсобрания – Эл Курултай по национальной политике, образованию, культуре, общественным объединениям и СМИ Наталья Михайловна Екеева, заслуженный художник России, народный художник Республики Алтай Владимир Петрович Чукуев и преподаватель Колледжа культуры и искусств имени Г.И. Чорос-Гуркина Алексей Владимирович Эдоков.
Среди картин много исторически значимых произведений – портреты Героев Социалистического труда Тебековой Кыдат, Напалковой Анны Григорьевны, Кестеловой Байчил Иркитовны и скульптурный образ Марчиной Тана Ивановны. Экспонируются также произведения основоположников изобразительного искусства Горного Алтая: Г.И. Гуркина и Н.И. Чевалкова, учеников и преподавателей Ойротской художественной школы. Среди представленных произведений масштабностью и глубиной раскрытия образов выделяются работы московских художников, как заслуженный художник РСФСР П.И. Розин, яркие представители искусства соцреализма, лауреаты Сталинской премии П.Ф. Судаков и Г.Э. Сатель, заслуженный работник культуры РСФСР И.П. Рубан. События Гражданской войны и установление советской власти на Алтае отображают полотна И.И Тютикова, В.Р. Волкова, Л.Г. Сухова, Г.Э. Сателя и других.
Впервые экспонируется картины художников А.А. Таныш, Н.В. Шагаев, Л.Г. Сухов, П.С. Чевалков, А.М. Хмылев, А.А. Каланаков, С.А. Астра-Гречуха и мастеров искусства, приезжавших на Алтай за вдохновением.
Из выставленных картин лишь одна была представлена публике на выставке к 10-летию Ойротии в 1941 году. Эта заказная работа И.И. Тютикова «Последний бой алтайского красногвардейского отряда П. Сухова» 1932г., посвященная гибели сводного отряда под командованием большевика Петра Сухова в узком ущелье в семи километрах ниже деревни Тюнгур в августе 1918 года. В фонды музея произведения советских живописцев поступили в 1960-80-е из Республиканского центра художественных выставок и пропаганды изобразительного искусства «Росизопропаганда» при Министерстве культуры РСФСР.
http://musey-anohina.ru/index.php/component/k2/itemlist/user/532-kyzychak?start=70#sigProId248278da9c
Выставка не охватывает творческие достижения всех художников советского периода. Здесь представлен лишь небольшой срез образцов идеологически регламентированного искусства. Эта подборка произведений показывает, что художников вдохновляли не только красота алтайской природы, но и простые люди труда – чабаны, доярки, табунщики, мараловоды. Всего экспонируется 87 произведений 50 авторов.
Выставка продлится до 31 марта
Реконструкция комплекса доспехов и вооружения Джунгарского воина 17-18 веков – совместный проект Национального музея Республики Алтай и новосибирского Центра научно-исторических реконструкций. Сегодня мы публикуем подробную информацию о воссозданном новосибирским инженером-оружиеведом Юрием Филипповичем панцире джунгарского воина. Кроме панцирь-куйака в виде распашной верхней одежды по заказу музея были изготовлены шлем с пластинчатой бармицей, подшлемником и плюмажем, пика, сабля, ружье с фитильным замком, металлические наручи, пластинчато-панцирный пояс-корсет, мерная натруска для пороха. Также комплекс включает нож в ножнах, кавалерийский меч, копье, топоровидный мешочек для пуль и огниво.
Научная реконструкция выполнена на основе подлинников из разных музеев. Оригинал пластинчато-нашивного панцирь-куйака в виде распашной верхней одежды хранится в Музее археологии и этнографии Сибири Томского Государственного университета. Такой доспех носили только знатные воины Джунгарии. Основа доспеха выполнена из четырех слоев шерстяной ткани и подбита железными пластинами, которые крепятся к матерчатой основе с внутренней стороны таким образом, что мы видим лишь заклепки. Подобный панцирь тюрки называли «куйак» (от монг. хуйаг).
Благодаря рентгеноспектральному анализу изучили химический состав металлических деталей доспеха, затем вручную изготовили каждую деталь. Как описывает в своей монографии исследователь данного комплекса доспехов доктор исторических наук Леонид Бобров, ярусная, рельефная конструкция пластин не позволяла им деформироваться от удара, говорится в научном паспорте воссозданных доспехов. Ойротский панцрь-куйак защищал воина против рубящих, колющих ударов и обеспечивал гибкость движений. «Куйак» весом 10 килограммов одевался без помощи оруженосца, а когда воин сидел в седле вес панцирного подола перераспределялся на корпус лошади.
Особый интерес представляют многочисленные вырезные накладки на поверхности панциря, покрытые слоем серебра. На хребте панциря эти в пластины вставлены кабошоны коралла, бирюзы и лазурита. Элементы украшения были выполнены в виде буддийских символов и должны были защитить владельца от магического воздействия противника.
Пропитавшие тканную основу пятна грязно-бурого цвета атрибутированы как пятна крови древнего воина. Так как пластины под пропитанной кровью тканевой «покрышкой» не повреждены, ученые предполагают, что кровь может не принадлежать хозяину куйака. Кровяные пятна могли образоваться в ходе боевого столкновения. Но согласно одной из версий кровь может принадлежать хозяину куйака. Установлено, что эти пятна крови не являлись следствием ранения его владельца посредством взлома железных пластин. Возможно, она появилась вследствие ранения в незащищенные части тела – в левую часть лица или горла. Кровяные скопления смогли образоваться уже после падения воина на землю или во время перевязки.
До поступления в томский музей панцирь находился в Музее Алтайского горного округа в Барнауле. В 1831 году панцирь был зарегистрирован в музее как «монгольское платье с железными бляхами…». Не удалось установить, кто в каких условиях передал этот панцирь в музей.
Еще один интересный предмет реконструкции – металлический шлем. Первые данные об оригинале изделия были зафиксированы в Оружейной палате Московского кремля еще в 1780-х годах под названием «шапка большая колмыцкая». Это символ ойратского комплекса вооружения. Шлем имеет необычную форму в виде кувшина или вазы. Возможно, шлем повторяет форму буддийской ступы. По замыслу древнего автора шлема, такая форма была призвана не только защищать голову от удара противника, но и от магического воздействия злых духов. На шлеме изображен традиционный буддистский символ.
Невозможно изучать оружие и доспехи народов Великой степи позднего Средневековья и раннего Нового времени, не занимаясь ойратским вооружением, утверждают археологи. Обычно при исследовании истории джунгар особенно актуальны документы Цинской империи. В конце XVII – середине XVIII веков Джунгария вела ожесточенные войны с Цинским Китаем. За это время императорские чиновники подготовили большое количество документов, посвященных военным кампаниям против джунгар. Эти материалы представляют собой подробные свидетельства современников джунгарской эпохи. Большая часть этих материалов не переведена не только на русский, но и на английский язык.
По сведениям ученых, особо интересен китайский источник «Сиюй тучжи». Он посвящен Джунгарии середины XVIII века. Составлять его начали еще в 50-х годах XVIII века, то есть сразу после присоединения части региона к Цинской империи, а издали впервые в 1782 году.
Эти ценные экспонаты свидетельствуют, что ойротские «мастера куйачного дела» изготавливали панцири, носить которые было престижно даже среди высшей феодальной аристократии Средней Азии. Сегодня благодаря точным предметным реконструкциям посетители смогут воочию увидеть, как выглядело защитное вооружение элитной джунгарской армии. С помощью натуральных копий доспехов обеспечивается атрактивность восприятия истории.
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
Title
Title
-
-
-
-
http://musey-anohina.ru/index.php/component/k2/itemlist/user/532-kyzychak?start=70#sigProId30e274e4cc
Презентация историко-документального фильма «Куйак» состоялась сегодня, 21 января. Фильм рассказывает о процессе реконструкции доспехов и вооружения знатного ойротского (джунгарского) воина второй половины XVII – середины XVIII вв. По заказу Национального музея Республики Алтай комплекс вооружения был изготовлен новосибирским археологом, инженером-оружиеведом, руководителем Центра научно-исторических реконструкций Юрием Александровичем Филипповичем.
Кроме панцирь-куйака в виде распашной верхней одежды по заказу музея были изготовлены шлем с пластинчатой бармицей, подшлемником и плюмажем, пика, сабля, ружье с фитильным замком, металлические наручи, пластинчато-панцирный пояс-корсет, мерная натруска для пороха. Также комплекс включает нож в ножнах, кавалерийский меч, копье, топоровидный мешочек для пуль и огниво.
После просмотра фильма Юрий Александрович рассказал, какие исследования проводил, чтобы как можно точнее реконструировать первоначальный вид доспеха. Вся эта большая работа началась с того, как несколько лет назад вместе с доктором исторических наук Леонидом Бобровым они собирали вещественные и письменные источники по военному наследию ойратского народа. В итоге археологи выявили и изучили ойротские шлемы, панцири, наручи, сабли, копья, саадаки, ружья из 20 музеев от Санкт-Петербурга и Алматы до Пекина.
Оригинал пластинчато-нашивного панцирь-куйака в виде верхней одежды они нашли в Музее археологии и этнографии Сибири Томского Государственного университета. Изнутри доспех полностью бронирован небольшими железными пластинами «куйак». Благодаря рентгеноспектральному анализу изучили химический состав металлических деталей доспеха, затем вручную изготовили каждую деталь. Ярусная, рельефная конструкция пластин не позволяла им деформироваться от удара. Доспех подробно описан в научом паспорте, составленном доктором исторических наук Леонидом Бобровым. Ойротский доспех защищал воина против рубящих, колющих ударов и обеспечивал гибкость движений. Аудитория также узнала, что «куйак» весом 10 килограммов одевался без помощи оруженосца, а когда воин сидел в седле вес панцирного подола перераспределялся на заднюю часть лошади.
С приобретением ценных экспонатов музей поздравили председатель Государственного Собрания – Эл Курултай Республики Алтай Артур Кохоев. Артур Павлович отметил, что этот замечательный фильм напоминает всем нам, как важно знать свои корни. «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего», – заметил спикер Парламента. Также слова восхищения выразили советник Главы Республики Алтай Иван Белеков, председатель Комитета по Национальной политике, образованию, культуре, общественным объединениям и СМИ Наталья Екеева, а также ответственный секретарь Национального комитета ЮНЕСКО в Республике Алтай, доктор филологических наук Тамара Садалова.
Все выступающие поблагодарили инженера реконструкций – археолога-оружиеведа Юрия Филипповича, режиссера Михаила Кулунакова и директора музея Римму Еркинову за воссоздание полного военного комплекта некогда могущего ойротского воина, ведь после гибели Джунгарии огромное количество ойратского вооружения было растеряно, а остатки «рассыпаны» по музеям разных стран. До сих пор не было четкого представления о комплексе вооружения джунгарской армии. «Представленные реконструкции Ойратского военно-культурного наследия впечатляют своей оригинальностью и высокой боевой эффективностью», – подчеркнула Тамара Михайловна. Она добавила, что вплоть до начала XX века алтайские охотники хранили фитильное ружье как наследие предков и даже применяли на охоте.
Фильм дополнен художественными сценами из истории Джунгарского государства. Съемки проводились в окрестностях села Куюс Чемальского района и на территории туристического комплекса «Jaжыл ортолык Jурт» в с. Ая. Для участия в массовых сценах привлекались сотрудники музея и жители села Куюс. Режиссер фильма – Михаил Кулунаков, неоднократный победитель различных международных и всероссийских конкурсов, режиссер спектакля «Тургак», первого алтайского мультфильма «Ырысту» и ряда художественных фильмов, основатель киностудии «Алтайфильм». Идеи режиссера воплотила в реальность, фиксируя на камеру профессиональный кинооператор-постановщик, дизайнер Ольга Кулунакова. Ведь именно оператор отвечает за единство всех кадров и сцен в кино-картине.
Руководство музея выражает благодарность за содействие в организации съёмочного процесса историко-документального фильма «Куйак» главе Куюского поселения Владимиру Даниловичу Тантыбарову, а также руководителю туристического комплекса «Jaжыл ортолык Jурт» Евгению Анатольевичу Выползову.
http://musey-anohina.ru/index.php/component/k2/itemlist/user/532-kyzychak?start=70#sigProIdc910ccd35a
5 и 6 февраля в 12.00 часов музей проводит повторные сеансы показа историко-документального фильма "Куйак" для широкой публики.
Количество зрителей на cеанс показа ограничивается до 40 человек в связи c эпидситуацией по распространению коронавирусной инфекции.
Для предварительных заявок звоните по телефону 4-77-73. Продолжительность фильма 30 минут. Наличие QR-кода обязательно для входа.
В документальном фильме авторы проекта расскажут о трудоемком процессе изготовления точных копий снаряжения элитных воинов Джунгарского ханства. Как поведал инженер-оружиевед Юрий Филиппович, оригиналы доспехов и ружейной амуниции искали по всему миру. Подлинник пластинчато-нашивного доспеха в виде верхней одежды нашли в Томском музее, оригиналы фитильного ружья, меча, копья, металлических наручей хранятся в музеях Монголии, Китая, Казахстана и даже в Нью-Йоркском музее искусств Метрополитен. Исследователь реконструкций – доктор исторических наук Леонид Бобров.
Режиссёр фильма – с мировым именем режиссер кино Михаил Кулунаков,
композитор – гениальный музыкант Азулай Тадинов,
в роли полководца – известный актер театра и кино Айдар Унатов.
Идеи режиссера воплотила в реальность кинооператор-постановщик Ольга Кулунакова. Ведь именно оператор создает единство всех сцен в кино-картине.
