НАЦИОНАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ РЕСПУБЛИКИ АЛТАЙ

имени А.В. Анохина

×

Внимание

Simple Image Gallery Pro Notice: Joomla!'s /cache folder is not writable. Please correct this folder's permissions, clear your site's cache and retry.

Сотрудники музея облагораживают памятник на могиле А.В. Анохина

{gallery}2018/AnokhinsMemoir{/gallery}

1 ноября 2018 года директор и сотрудники музея посетили могилу А.В. Анохина в долине реки Куюм в Чемальском районе. Готовясь к 150-летнему юбилею со дня рождения первого заведующего Национального музея А.В. Анохина в следующем году, сотрудники музея спилили кусты и деревья, прикрывающие памятник. С целью облагораживания этого монумента в следующем году изготовят лестницу для подъема на склон горы к памятнику.

В рамках проведения юбилейных мероприятий, музей планирует провести в 2019 году научную конференцию «VII Анохинские чтения», музеологическую школу с приглашением российских специалистов- музееведов. Также планируется организовать межмузейную обменную выставку «Наследие А.В. Анохина в музейных собраниях России» из фондов Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера), Томского обласного краеведческого музея имени М.Б. Шатилова, Государственного музея истории, литературы искусства и культуры Алтая и Национального музея им. А.В. Анохина, передвижную выставку икон XVII-XVIII вв. из фондов Омского историко-краеведческого музея.

Специально к юбилею изготовят бронзовый бюст Андрея Викторовича. Будут проводиться экскурсии, лекции, музейные уроки в рамках месячника композитора, этнографа, краеведа Анохина. Национальный музей ведет переговоры о проведении концерта произведений А.В. Анохина в исполнении Алтайского государственного оркестра русских народных инструментов «Сибирь» имени Е.И. Борисова.

Памятник Андрею Викторовичу Анохину стоит в долине реки Куюм – там, где 31 августа 1931 года ушел из жизни этот замечательный человек – педагог, этнограф, композитор, отдавший своё большое сердце Алтаю. За три до этого он приехал туда по приглашению друзей и в жаркий день искупался в речке. После купания ему стало как-то необыкновенно холодно. Ничто не помогло. Анохин упал и больше не поднялся. Здесь он и похоронен на береговом склоне, поросшем высокой травой и кустом черемухи. В 1993 году над его могилой было поставлено мемориальное сооружение, созданное известным скульптором А.В. Гурьяновым.

Как отметил в ходе научно-практической конференции «Анохинские краеведческие чтения» в 2003 году доктор искусствоведения Е. П. Маточкин, памятник имеет многозначный смысл, от визуального, конкретного до внутренне-глубокого и символического. Он сооружен из двух материалов – природного камня и металла. "Камень символизирует чистую незамутненную ипостась Алтая, которому Анохин посвятил свою жизнь. Металл же, рожденный в горниле плавильной печи, символизирует человеческое, вернее, творческое, огненное начало, ставшее сутью этого замечательного этнографа и композитора.

Справа внизу под русским текстом прикреплен голгофский крест, слева под алтайским текстом – орнаментальное изображение рогов – самый распространенный знаковый символ Алтая. Скульптор явно хотел выразить некое единение христианства и язычества, которое жило в душе Анохина. Гурьянов неслучайно высветил этот болезненный вопрос, поскольку Анохин был обвинен в вероотступничестве и объявлен «апостолом идолопоклонства». Однако уважение к другим религиям, глубокий интерес к Востоку всегда был характерен для России. Анохин являет образец того, как православный ученый, гуманист может глубоко проникнуться ценностями язычества и заслужить доверие шаманов. В какой-то мере он следовал примеру новокрещенных алтайцев, для которого усвоенные идеалы христианской любви к человеку органично сочетаются я с традиционным языческим почитанием природы",- поясняет Евгений Палладиевич.

Отчеканенный на памятнике текст гласит: «Я мог бы жить в любом краю России, но гигантская мощь красоты Алтая как магнит притянула меня…». В левой части монумента дается перевод на алтайском языке: «Мен Россияныҥ кажы ла талазында јаткадыйым, је Алтайдыҥ кеен јаражыныҥ ийдези божотпой бойына тартып алды». Строки Анохина, удивительно эмоциональные, исполненные живого чувства, таким путем возводятся в ранг высокой поэтической формы, что вообще характерно для символического смысла памятника.

В архитектуре монумента есть бронзовое изображение топшура и портрет Анохина, кажется, существующие один в другом. И мир земной, и мир духовный оказались спаянными музыкой, которая словно бы слетает с вибрирующих струн топшура. Скульптор Гурьянов намеренно придал топшуру заостренную форму, тем самым показывая вертикальное движение в композиции памятника. Если гриф инструмента указывает на верхний мир, где витает дух музыканта, то заостренная нижняя часть направляет взгляд к земле, где покоится его тело. И в самом деле, Анохина многое связывает с этим легендарным инструментом. Именно в лице Анохина европейское ухо столь высоко оценило выразительные возможности топшура в искусстве кайчи.

Именно Анохину принадлежит впервые предпринятая в полном объеме нотная фиксация музыкального интонирования горлового пения «кай». Скульптор изобразил голову композитора исходящей из глубины инструмента и вместе со звуками распространяющейся в пространстве.

Как писал Евгений Палладиевич Маточкин, «все, что делается в память Анохина, носит подвижнический характер. Так было и при установке памятника. Огромную глыбу камня из Чойского района распилили и поздней осенью привезли на место. Сегодня можно только поражаться, как удалось взгромоздить ее на крутой склон горы по бездорожью. С неба падали хлопья снега, а директор музея Римма Михайловна и скульптор Анатолий Васильевич Гурьянов устанавливали половины монолита вертикально и бетонировали основание. Наградой их труду стал замечательный памятник, который достойно увековечил память этого замечательного человека».

Именно на этой долине так много было связано в жизни Анохина. Здесь он составил родословное алтайцев Батыра и Балагаша, а также шаманов Сапыра, Мёштоя, Болтоя и Капагаша, здесь наблюдал и записывал тексты шаманских мистерий. Здесь он обрел вечный покой и здесь с такой пронзительной силой глядит его величественный лик.

Имя Андрея Викторовича Анохина в свое время почти забытое, теперь становится все более известным на Алтае. Известный исследователь духовной культуры народов Южной Сибири, Член Русского музыкального общества, Томского бюро изучения Сибири, член-корреспондент АН СССР А.В. Анохин родился в Бийске. Закончил Петербургскую певческую капеллу. Работал регентом кафедрального Троицкого собора, преподавал пение, теорию музыки и игру на скрипке в гимназиях, музыкальной школе М. Шиловской, в семинарии, в учительском институте г. Томска. Организатор краеведческого движения в Горном Алтае, в 1926 году становится первым заведующим Ойротского областного музея. Более двух десятилетий посвятил он изучению Алтая, собрав богатейший материал по этнографии, фольклору, музыкальному и песенному творчеству алтайцев. Переиздан через 70 лет его основной труд «Материалы по шаманизму у алтайцев», исполняются его вокальные сочинения, в том числе монументальная сюита «Хан-Алтай». С 1989 года его имя с гордостью носит Национальный музей Республики Алтай.

 

Решаем вместе
Проблемы в сфере экологии и природопользования? Защитим природу вместе

with countdown, watch the official models: 102324 DP41BSVSD. Bvglari diving fake watches UK. BVGLARI DIAGONO Series Fake Watches Roman pillars and arch building design inspiration for the dial and table, richard mille replica iwc replica Omega had the privilage to fully use NASA s all facilities. Having feedback from real professionals, wig shop darylelena installing a common ETA 6497 hand-wound pocket watch movement with sub-dial seconds at 6:00 Here s how it works. The driving wheel is mounted on the extended axle of the third wheel in the going train.