Директор Национального музея Республики Алтай Римма Михайловна Еркинова приняла участие в Первой Всероссийской научно-практической конференции «Муратовские чтения», проводившейся в Новосибирском государственном художественном музее 10-11 октября 2024 года.

Представители музеев, университетов, архивов и библиотек Новосибирска, Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Омска, Томска, Иркутска, Барнаула, Красноярска и других городов обсудили вопросы научного искусствознания в Сибири, комплектования, изучения и экспонирования музейных коллекций, исследования истории и современных тенденций художественной культуры Сибири и Урала.

Конференция посвящена 90-летию искусствоведа Павла Дмитриевича Муратова (1934-2020), выдающегося исследователя истории художественной жизни Сибири ХХ века, первого научного сотрудника Новосибирского художественного музея. С приветственной речью и докладами выступили директор Новосибирского государственного художественного музея Екатерина Болдырева, председатель Регионального отделения Урала, Сибири и Дальнего Востока Российской академии художеств в г. Красноярске Михаил Шишин, сын Павла Дмитриевича – священник Свято-Предтеченского кафедрального собора Екатеринбурга, старший преподаватель Уральской государственной консерватории Петр Муратов и другие.

Римма Михайловна в своей презентации осветила тему «П.Д. Муратов-исследователь творчества алтайского художника Н.И. Чевалкова». Как она отметила, в сибирском искусствоведении имя Павла Дмитриевича Муратова знаменует целую эпоху и огромную по масштабам исследования тему – «Сибирское искусство 1920-х годов».

«Для меня, тогда еще только начинавшего входить в эту тему музейного работника школа Павла Муратова дала бесценный опыт. И на меня этот, как сказал Александр Савин «красивый, честный, неповторимый человек всем своим обликом, манерой говорить, оригинальным образом мысли, чувством достоинства, независимостью, естественностью, невероятной эрудированностью» с первого знакомства произвел неизгладимое впечатление. А потом были много встреч с ним в его, как он сам называл свою мастерскую, «конурке на улице Советской». И наши разговоры были о двух художниках-алтайцах: Григории Ивановиче Гуркине и Николае Ивановиче Чевалкове. Тогда, когда я начинала свою исследовательскую деятельность, их имена и эпоха раннесоветского искусства, к которой они принадлежали, практически никого не интересовали. Сегодня благодаря именно Павлу Дмитриевичу полно очерчен круг сибирских художников, изучена история сибирских выставок и вклад представителей разных народов Сибири в формирование того явления, которое современниками Гуркина и Чевалкова было обозначено как sibirica в искусстве», – рассказала она.

Как отметила Римма Михайловна, в Горно-Алтайском областном краеведческом музее свои поиски Муратов начал в 1960-е годы во время экспедиционных поездок по Сибири,  когда в Томске, Омске, Барнауле, Красноярске и Иркутске он хотел повстречаться с участниками художественной жизни 1920 – 1930-х годов, разыскать документы эпохи. «Он рассказывал мне, как в 1962 г. в Горно-Алтайске встретился с сестрой Н. И. Чевалкова Марией Ивановной Письменных и двумя его племянниками Петром и Иваном Степановичами, а также посетил краеведческий музей, где увидел пятнадцать ранее не известных ему произведений Н.И. Чевалкова и статью самого художника «Мой путь к искусству», опубликованную в местной газете «Красная Ойротия» 1 мая 1936 г.», – поведала она.

Открытое Муратовым эпистолярное наследие художника Николая Чевалкова особенно ценно для понимания художественных процессов, проходивших в 20-30 гг. прошлого столетия в Горном Алтае, и вкупе с имеющимися в фондах Национального музея Республики Алтай имени А.В. Анохина другими документами оно помогает изучить жизнь и творчество Н.И. Чевалкова.

В своем докладе Римма Михайловна также подчеркнула, что П.Д. Муратов гениально выявил творческие особенности художника Чевалкова. Павел Дмитриевич писал: «Чевалков и Г.И. Гуркин-равноценные величины в искусстве Сибири, хотя у каждого свой диапазон творчества. Но для Гуркина весь земной шар был всего лишь окрестностью Алтая. Рисунок на шаманском бубне, народные предания, виды гор и собственные гуркинские картины становятся бесценными, потому что они принадлежат Алтаю. Национальное своеобразие для Чевалкова в гораздо большей степени было местным выражением общечеловеческого поэтического чувства…однако они настолько самостоятельны, что никак не попадают в зависимость друг от друга по формуле «учитель-ученик». Оба художника хорошо сознавали это и относились друг другу с уважением, несмотря на то что Гуркин не мог и не хотел писать картины, в которых этнографический элемент отступал бы на второй план, равно как и Чевалков был не в состоянии поступиться теплом цветовых сочетаний в своих картинах ради этнографического элемента».

В заключение Римма Михайловна привела слова Евгения Палладиевича Маточкина: «Почти забытое имя Николая Ивановича Чевалкова возродил к жизни известный сибирский искусствовед П.Д. Муратов. Открытие алтайского мастера пришлось на время хрущёвской оттепели и было воспринято с большим интересом. Но прошло немало времени, прежде чем его искусство обрело в Сибири приверженцев и продолжателей. Сегодня работы художника – желанный гость на всех ретроспективных показах и особенно на выставках набирающего силу археоарта».

«Прав был автор, сказавший о П.Д. Муратове: «… таких уже нет и не будет. Счастливы те, кто имели радость общения с ним». Эта радость до сих пор живет во мне», – резюмировала она.

Ныне работы Чевалкова находятся в художественных собраниях музеев Горно-Алтайска, Бийска, Барнаула, Новосибирска, Омска, Иркутска. Национальному музею Республики Алтай предстоит большая работа по продолжению исследования творчества Н.И. Чевалкова, начатого П.Д. Муратовым. Пока сделано не так много: в 1998 г. приобретены 35 писем, издан Каталог «Николай Иванович Чевалков: живопись, графика» / Сост. Еркинова Р.М., Маточкин Е.П. – Горно-Алтайск, 2007. – 400 с.). Но идеи для дальнейшей разработки возникали из бесед с Павлом Дмитриевичем. Возможно, воплощая эти идеи, развивая тезисы, сформулированные П.Д. Муратовым, нам удастся создать и документированную летопись жизни и творчества Н.И. Чевалкова.